Lavoro atipico - fantasmi e mediocri

Se devo risultare un fantasma, voglio almeno esser di quelli che disturbano il sonno dei mediocri.

Chi sono i fantasmi?

Sono i lavoratori precari ed in particolare quelli con contratto di collaborazione, borsa di studio o assegno, che i politici non riescono mai a conteggiare esattamente e la cui protesta non ha diritto ad esser contemplati nelle statistiche.

Dove lavoro siamo 98 persone con contratto di collaborazione, in scadenza il 31 dicembre prossimo, che quotidianamente lavorano a fianco di 56 colleghi con contratto a tempo determinato, in scadenza a fine 2011 e 24 comandati dalla scuola o dai ministeri.

Il 14 novembre, a Roma, c'è stata la manifestazione contro la riforma dell'università e i tagli previsti dalla legge Brunetta, in quel momento al Senato; quella che stabilisce che dal prossimo luglio non potranno esserci contratti di collaborazioe nei vari enti pubblici. La nostra protesta si è tradotta nel non presentarci al lavoro e, non avendo il diritto allo sciopero, nel comunicare un giorno di non disponibilità - eufemismo da tradurre in ferie -. Anche se la sede nazionale dell'ente dove lavoriamo è stata semideserta, le statistiche non ci hanno contemplato fra coloro che protestavano, conteggiando esclusivamente chi ha comunicato lo sciopero.

Il 31 dicembre scade il nostro contratto e ancora non ci sono notizie sul nostro prossimo futuro. Incertezza ancor più stressante per il fatto di essere fantasmi di una realtà virtuale, di una Agenzia Scuola che dovrà nascere, ma che ancora la politica non ha deciso quale fisionomia dovrà avere; avendo deciso solo che dovrà far parte della ricerca, come già accadeva all'Indire, dal quale proveniamo, con contratti che, uno in fila all'altro, vanno indietro di 3, 5, 10 anni e in alcuni casi pure di più.

La precarietà ci perseguita proprio perché, in tutti questi anni, abbiamo continuato a lavorare, contribuendo alla crescita del bilancio di un ente in perenne stato embrionale, passato da una denominazione all'altra, senza mai giungere ad una fisionomia definitiva tale da poter permettere la legittimazione del nostro status di lavoratori, i quali hanno personalmente investito nella propria formazione, per specializzarsi in ciò che le commesse del Ministero dell'Istruzione e della Comunità Europea hanno richiesto.

La legge Brunetta intende stabilire che i nostri contratti non dovranno più esistere, tranne casi eccezionali e transitori. Benissimo! Ma i fantasmi non protestano per rimanere tali, bensì per acquisire il diritto di essere contati: nel lavoro come nella protesta!

Chi sono i mediocri?

Sono coloro che hanno deciso che sia meglio frequentare i "salotti buoni" e lì stringere accordi sulle nostre teste, disposti ad accettare alcune nostre "cancellazioni" insieme alla promessa di qualche nostra "evoluzione". Proprio su queste basi c'è stato chi ha deciso di ritirare l'adesione alla manifestazione. Oppure mi si vuol far credere che, in un periodo di crisi, senza neppure saperci contare, il "salotto buono" ha promesso di ufficializzare il lavoro di tutti i vari fantasmi?

Ma mediocre è anche chi continua a voler stare nel mezzo e lavorare a testa china, come sempre, sperando che sarà vista tutta la professionalità messa in campo. Ma nei salotti buoni contano i numeri, proprio quei numeri troppo spesso fallaci nel numerarci!

Io continuo a mettere in campo tutta la mia professionalità e utilizzerò le mie capacità fino in fondo, ma contemporaneamente voglio alzare la testa, protestare e fare di tutto per non essere prossimamente cancellata. Voglio alzare la testa e sensibilizzare o affiancare, con la mia protesta, coloro che, con ruoli diversi e forse più visibili nei salotti buoni, possono cercare di far nascere questo ente eternamente in stato embrionale.

A 41 anni e col rischio sempre più tangibile di non riuscire più a pagare il mutuo e le varie necessità di due figli, voglio almeno poter dire loro: io non sono una mediocre.

Atipica Tipica

Che cosa significa essere donna oggi? Che cosa significa per me? Che cosa è cambiato, nei diritti e nelle rivendicazioni, da quando questa ricorrenza è stata istituita?

A giugno compirò quarantanni; ho due figli di dodici e nove anni e la convivenza col loro padre è finita otto anni fa; ho un lavoro precario, per il quale vedo il contratto rinnovarsi di anno in anno. Ho una laurea e durante il periodo universitario facevo la cameriera nel fine settimana e la sondaggista. Lo facevo per allentare la mia dipendenza economica dalla famiglia. Le mie scelte di studio non hanno subito particolari pressioni o ostacoli. Ricordo bene come fra i miei parenti, venti o venticinque anni prima, le ristrettezze economiche avevano giustificato la scelta dell'avanzamento negli studi solo agli uomini. Lo sviluppo economico quindi ha permesso a me e a tante mie coetenee, la libertà di disegnarmi il quadro di conoscenze da investire in una professione.

Quando le mie nonne ebbero i loro figli, lasciarono per pochi mesi i lavori più pesanti per poi portare i bambini nei campi o lasciarli nel cortile di casa, a badarsi fra loro, vicino alla massaia. Quando mia mamma partorì me e mio fratello, usufruì della maternità lavorativa e poi ci lasciò con i nonni, finché non avemmo l'età per la scuola materna. Quando io ho avuto i miei figli, li ho “incastrati” nei tempi morti dei miei lavori precari, consapevole che quando stavo a casa non guadagnavo. D'altra parte, fra i venticinque e i trentacinque anni, i colloqui di selezione con uomini che vantano sulla scrivania la fotografia di moglie e figli - famiglia che qualificano perno della propria esistenza - e poi si assicurano che l'unico dio della donzella di fronte sia il lavoro, si sprecano. In pratica, a parità di studi e conoscenze, il mercato del lavoro preferiva e preferisce offrire stabilità all'uomo o al limite ad una donna mascolinizzata. Lo sviluppo culturale ha accettato le donne negli studi, ma le ha lasciate da sole a lottare nel mondo del lavoro.

Quando la storia con il mio convivente non aveva più futuro, ho detto basta. Ma al di là del progresso sociale, che non impone più alle donne di rimanere incatenate ad una scelta sbagliata e non addita più chi decide di troncare una relazione, che cosa mi ha realmente permesso questa scelta? L'appoggio sostanziale di una famiglia. Abito in una zona in cui i nidi e le scuole materne pubbliche sono abbastanza diffuse, ma i loro tempi restano ridotti rispetto alle esigenze lavorative. Per fortuna i miei genitori potevano e possono coadiuvarmi nella gestione dei figli. Ho una casa mia, ma per avere un mutuo, dato il lavoro precario, ho dovuto avvalermi della fideiussione di mio padre. Posso godere il mio diritto di essere una donna indipendente, madre e lavoratrice, ma sostanzialmente posso farlo perché ho una famiglia alle spalle, altrimenti questo stesso diritto sarebbe solo una chimera formale. Lo sviluppo sociale mi ha dato la libertà di ritagliarmi un ruolo multisfaccettato e assolutamente personale, senza più impormi un percorso prestabilito. A me come donna resta la gestione delle mie fragilità e le lotte della quotidiana esistenza, con la necessità dell'aggiornamento continuo, della continuità lavorativa al di là del singolo rinnovo annuale, dei no e dei sì da gestire coi figli, dei soldi che non bastano mai, dei rapporti da reinventare ecc...

(già pubblicato su "La Rinascita" in data 8/03/2007)